sábado, 18 de abril de 2015

¿Donde está ubicado el infierno?

Ante una pregunta de un hermano, acerca de la ubicación del infierno, sobre si estaba debajo de la tierra o en que lugar estaba, dictamos un estudio bíblico sobre ese tema.

Espere, la publicación de nuestro estudio bíblico, acerca del infierno:




  • Existe o no el infierno?
  • Cual es su ubicación geográfica?
  • Las diversas teorías de dónde se encuentra.
  • La referencia de que Jesús "descendió" a las partes más bajas, significa debajo de la tierra?
  • Explicación sobre los vocablos Seol y Hades.
  • La similitud o no de infierno y el lago de fuego.
  • Puede Dios mostrarle el infierno a alguna persona viva?
  • Quienes serán los inquilinos del infierno.
  • Es el infierno las prisiones oscuras de que refiere Judas 6?
  • Entre otros puntos interesantes.

lunes, 10 de mayo de 2010

¿CUAL ERA EL AGUIJON DE PABLO?

Bienvenidos a su segmento Curiosidades bíblicas.

En esta semana tenemos un tema tan interesante como todos los que tocamos en este segmento. El tema surge de la pregunta al respecto al aguijón de Pablo.

Primeramente leamos lo que dice la Biblia en 2 Corintios 12:7-10

Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo”.

Sobre el aguijón mencionado en el texto bíblico que hemos leído (2 Cor. 12:7-9), se han ofrecido incontables explicaciones concernientes a la naturaleza de ese aguijón de Pablo en la carne.

martes, 20 de abril de 2010

¿POR QUE RAZON JESUS MALDIJO LA HIGUERA, EXIGIENDOLE FRUTO CUANDO NO ERA TIEMPO DE HIGOS?

En esta semana, nos corresponde responder una pregunta, que vino a ser Las Curiosidades Bíblicas de esta semana, que ciertamente parece, a simple vista, un evento un poco confuso; primeramente veamos lo que la Biblia nos dice en Marcos 11:12-14, 20-21

"Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos...  19-21 Pero al llegar la noche, Jesús salió de la ciudad. Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Entonces Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado".

De ahí surge la pregunta ¿Por qué Jesús maldijo a una higuera por no tener higos, especialmente cuando el texto dice que “no era tiempo de higos”?

lunes, 12 de abril de 2010

Por qué le dieron a beber vinagre a Jesús?

Según los Evangelios, cuando crucificaron a Jesús le ofrecieron de beber en dos oportunidades.

La segunda vez, la más conocida, tuvo lugar cuando Jesús ya estaba colgado en la cruz, a punto de expirar, y uno de los presentes le acerca a la boca una caía con una esponja embebida en vinagre (Mc 15,36; Mt 27,48; Lc 23,36; Jn 19,29-30).

¿De donde sacaron ese vinagre? San Juan nos da la respuesta. Dice que cerca de la cruz "había una vasija llena de vinagre" (Jn 19,29). No se trata del vinagre que empleamos nosotros como aderezo en nuestras mesas (que sin duda es intomable), sino de una especie de mosto Ácido y agrio, que los soldados romanos solían usar como bebida. La Biblia menciona varias veces este vinagre como algo delicioso (Nm 6,3; Rt 2,14). ¿Con qué intención se lo dieron a Jesús? El texto bíblico no lo dice. Quizás para reanimarlo, al ver que se moría tan rápido. O quizás para acelerar su muerte, ya que según una antigua creencia la muerte de un crucificado se aceleraba al darle de beber. O tal vez para mofarse de Él. Pero sea cual fuere la razón, lo cierto es que se trato de un acto humillante y ofensivo.

lunes, 5 de abril de 2010

¿ACASO MURIO JESUS EL VIERNES?

En esta semana traemos una curiosidad que guarda relación con la fecha actual, la semana santa.

Esta curiosidad consiste en la siguiente pregunta: ¿Cuántos días Jesús duró muerto? ¿Si fueron tres días, porque murió un viernes y resucito un domingo? ¿Acaso murió Jesús el viernes?

jueves, 11 de marzo de 2010

¿POR QUE EN HECHOS 8:1, TODOS LOS CRISTIANOS FUERON PERSEGUIDOS, SALVO LOS APOSTOLES?

Hechos 8; 1 dice: “Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles”. ¿Por qué los apostoles no huyeron?

domingo, 28 de febrero de 2010

¿QUE QUIERE DECIR LA BIBLIA EN MATEO 24:22, SOBRE EL ACORTAMIENTO DE LOS DIAS?

Mateo 24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; más por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

La curiosidad que sale de este versículo consiste en: ¿son las misma 24 horas? ¿Es el mismo horario? Un minuto corre mas rápido que hace doscientos años?

Ciertamente, en estos tiempos, a veces notamos que el tiempo corre aceleradamente. A veces tenemos la percepción que cierta actividad o temporada ocurrió no hace tanto tiempo, pero la vemos llegar tan rápido que exclamamos: “wao, parece que fue ayer”, o también exclamamos “el tiempo esta más rápido”.

¿A QUE SE REFIRIO JESUS CUANDO DIJO: AY DE LAS QUE CRIAN EN AQUELLSO DIAS?

Mateo 24:19-21 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! 24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 

La curiosidad que sale de estos versículos consiste en: ¿A que días se refiere la Palabra?

Hay hermanos que, en momentos en que sus hijos están de necios y malcriados, citan este versículo: “ay de las que crian en aquellos días”; pensando que estos versos se aplican a la situación actual, porque la crianza de los hijos no esta muy fácil en estos días.

jueves, 18 de febrero de 2010

¿POR QUÉ LA MUJER DE LOT SE CONVIRTIÓ EN ESTATUA DE SAL, Y NO DE PIEDRA, METAL O MADERA?

En esta semana estaremos observando una varios versículos del capitulo 19 del libro de Genesis, de donde surge la curiosidad, Genesis 19:15-17, 24-26. De estos versos bíblicos se desprende la siguiente pregunta: ¿POR QUÉ LA MUJER DE LOT SE CONVIRTIÓ EN ESTATUA DE SAL, Y NO DE PIEDRA, METAL O MADERA?

Debemos de estar claro de que en ningún momento Dios le dijo a Lot, ni a su familia que podían ser convertidos en estatua de sal, todo lo que se le dice a Lot delante de su esposa e hijas es que no mires tras ti, ni pares en toda la llanura (Gen 19:17), soolo se le dijo a el, aunque la advertencia era para todos. Así que cuando la mujer de Lot miroo atrás a espalda o a escondida de Lot ( Gen 19: 26} esta se convirtió en estatua de sal por desobedecer el mandato dado a Lot pero que todos escucharon, así que Dios no teniia un plan de hacerla estatua de sal, de barro piedra o madera aunque tiene todo poder para hacerlo y lo sabia de ante mano.

¿Por qué DE SAL?

¿Qué SINGIFICA LA FRASE “ TE CONJURO POR EL DIOS VIVIENTE?

EN EL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO 26:63-68 HAY UN EPISODIO MUY CONOCIDO, PORQUE TRATA DE UN MOMENTO EN QUE SE JUZGABA A JESUS, Y UNA FRASE UTILIZADA POR EL SUMO SACERDOTE, EL CUAL LE DIJO A JESUS: “te conjuro por el Dios viviente”.


LEAMOS: Mateo 26:63-68

martes, 26 de enero de 2010

¿POR QUE CAYERON A TIERRA LOS QUE FUERON A ARRESTAR A JESUS?


El Evangelio segun San Juan 18:3-6 presenta un episodio interesante, antes de que Jesus fuese arrestado por los escribas y fariseos.  En este episodio, los que fueron a arrestar a Jesus se presentaron ante El en el lugar en donde estaba reunido con sus discipulos; cuando llegaron al lugar, Jesus les salio al frente y les pregunto: ¿A quien buscais? esta pregunta provoco que sus perseguidores retrocedieran y cayeran en tierra.

Sobre este episodio, surge la siguente pregunta: ¿Por que Cayeron los que fueron a arrestrar a Jesus?

Tenemos dos respuestas para esta pregunta:

(1) Algunos suponen que la caída en tierra de los que fueron a prender a Jesús se debió a la sorpresa. Ellos no esperaban que Jesús en persona fuera a preguntarles a quién buscaban y cuando dijo “Yo soy” retrocedieron, tropezaron con algún obstáculo y cayeron. Los que piensan así, no ven nada sobrenatural en el hecho, sino un simple accidente, a los que piensan asi, piensan como el hombre natural, que no persibe las cosas espirituales.

(2) La segunda interpretación se basa en una palabra clave:  “cayeron”, del griego, épesan; que significa no solo caerse, sino “postrarse, caer de rodillas en actitud de humillacion o adoración”.  Es decir, que toda esa gente al retroceder, no cayó de espaldas, sino hacia delante. Esto significa que cuando Jesús dijo “Yo soy” no fue un “yo soy” cualquiera, sino que utilizó el nombre propio de Dios. Cuando Moisés le preguntó a Dios como se llamaba, él le dijo “YO SOY, ése es mi nombre” Y Jesús, al pronunciar su nombre, el lugar se llenó de la gloria de Dios y vino sobre todos una fuerza sobrenatural que los obligó a postrarse ante él de rodillas. Y todos quedaron tan turbados que Jesús tuvo que volver a preguntarles a quién buscaban. Y al decirles nuevamente “no os he dicho que yo soy” se despojó de su poder y dejó que lo apresaran.


MINISTRO HILARIO BALIO

lunes, 11 de enero de 2010

¿DONDE CAIN CONSIGUIO ESPOSA CUANDO SALIO ERRANTE POR LA MUERTE DE ABEL?


Bienvenidos a su segmento, Curiosidades Bíblicas, en esta ocasión, contestaremos la pregunta siguiente: ¿Dónde Consiguió Caín esposa?.



¿CUANTAS VECES AYUNO MOISES 40 DIAS Y 40 NOCHES?


Bienvenidos a su segmento, Curiosidades Bíblicas, en esta ocasión, contestaremos la pregunta siguiente: ¿Cuántas veces ayuno Moisés 40 días y 40 noches? Pero vamos a recibir cinco llamadas, por lo menos, para interactuar con nuestros oyentes.

 
La Biblia registra que Moisés estuvo en dos ocasiones 40 días y 40 noches en el monte con Dios.
 
La primera vez es registrada en Éxodo 24:18, en donde Dios le da instrucciones sobre El Tabernáculo. En esa ocasión, Moisés fue acompañado de Josué, su servidor (Éxodo 24:13), descendiendo con las tablas de la ley, en un momento en que aquellos que había puesto al frente habían construido un becerro de oro para que el pueblo lo adorara, fue ahí cuando Moisés arrojó las tablas. En estos versos no se indica si ayunó; no obstante, en Deuteronomio 9:9-12 señala que en esa ocasión no comió pan ni beber agua (Leer del 9 al 12). El primer período de cuarenta días comenzó de la Luna Nueva de Iyar, Zif, o Sha'aban, el Segundo Mes, y procedió hasta el día de Pentecostés. Esta es la base del ayuno del Ramadán en el Islam.
 
La segunda vez que estuvo 40 días y 40 noches se registra en Éxodo 34, después de que pasara el juicio de Dios sobre Israel por la adoración al becerro de oro. Ya en esa ocasión, Moisés subió solo al monte Sinaí por orden directa de Dios (34:1-3), una vez allí en el monte, Moisés tuvo 40 días y 40 noches sin comer pan ni beber agua (34:28). Este episodio lo narra también Deuteronomio 10:10, señalando que fueron 40 días y noches iguales a las primeras que había hecho.
 
Por lo que, concluimos diciendo que Moisés ayunó 40 días y 40 noches en dos ocasiones, de conformidad con lo que hemos considerado en la Palabra de Dios.

HILARIO BALIO




¿ERA UN SOLO O DOS GADARENOS QUE JESUS LIBERO?


Bienvenidos a su segmento, Curiosidades Bíblicas.

En esta ocasión, quiero que analicemos algo curioso en La Palabra de Dios. Nos referimos al milagro que Jesús hizo con el endemoniado gadareno o los endemoniados gadarenos.  Planteamos uno o dos, porque, mientras Marcos 5:2 dice que a Jesús “le salió al encuentro un hombre con espíritu inmundo” en la región de los gadarenos; al igual que Lucas.  Sin Embargo, Mateo 8:28 dice que “vinieron a su encuentro dos endemoniados”. ¿hay contradicción en las Escrituras? ¿Cuántos eran realmente? ¿Qué paso ahí?

¿QUIEN FUE EL JOVEN QUE SALIO HUYENDO DESNUDO EN MARCOS 14:51-52?

La Palabra de Dios nos muestra un episodio curioso en Marcos 14:51-52, el cual estaremos analizando en este segmento. Primero leamos lo que dice dicha cita bíblica: “pero cierto joven le seguía, cubierto el cuerpo con una sabana; y le prendieron; mas él, dejando la sábana, huyó desnudo”.
 
Estamos ante un episodio que es una narración de lo acontecido mientras se produjo el arresto de Jesús, mientras el se reunía por ultima vez (antes de morir) con sus discípulos en un lugar llamado Getsemaní. En medio de ese arresto, el escritor destaca algunos acontecimientos, dentro de los cuales debemos mencionar, a propósito del tema, el hecho de que todos los discípulos dejaron a Jesús y huyeron (vv 50).

En medio de la confusión y el temor de ser apresados, el evangelio de San Marcos menciona una acción muy exclusiva de dicho evangelio, y nos referimos a la aprehensión y posterior huida de ese joven en desnudez. Quizá alguien se pregunte ¿Qué importancia tiene eso para que le dedique algún comentario? Bueno, primeramente, hay que destacar que toda la Palabra fue inspirada por Dios Y si no esto no fuera así cabe preguntar: ¿Cuál fue entonces la intención (personal y no inspirada) del evangelista Marcos en mencionar a este joven? Es decir: ¿qué aporte importante al evangelio de Jesús lleva esta mención?

¿Quién era ese joven?

Hay un escrito apócrifo que señala una conversación de Jesús con Escribano, el cual dice que ese joven pertenecía a un grupo de jóvenes que se dedicaba a hacer sátiras de las actuaciones de los fariseos, pero que él creyó sinceramente en Jesús y en esos días había ido para escuchar a Jesús de cerca y tuvo que escapar de la furia de los fariseos; y este después se unió a una cofradía llamada los esenios, quienes luego se vengaron de la muerte de Jesús con Poncio Pilatos, Caifás, Herodes y los fariseos que lo apresaron. Este escrito dice que Jesús se le apareció y detuvo su sed de venganza y lo tituló: “El siervo indignísimo del Dios-Maestro dignísimo.” También se puso el nombre de “el siervo de siervos”, porque no quería aceptar ningún nombre personal.

Otros eruditos, sobre todo de la iglesia católica, han dicho que ese joven era Juan, el discípulo amado, teoría que ha sido rechazada por muchos otros.

Antes de dar nuestra opinión, quiero contestar la siguiente pregunta: ¿huyó desnudo realmente?. Cuando leemos desnudo imaginamos que esto indica que no tenia ninguna otra prenda encima, lo cual esta bien, sin embargo la palabra desnudo no siempre significa que no trae ninguna prenda encima, la palabra griega es “gumnos”, que significa vestido sólo con la túnica interior. Por esta razón es que algunos opinan que desnudo en el pasaje de Marcos puede significar que solo traía la túnica interior.

Somos de opinión de que el joven al que se hace un señalamiento, era un joven adolescente, pues la Vulgata usa el vocablo “adolescen”; era el mismo Marcos, el autor del evangelio ¿Por qué?

Creemos es Marcos, aunque la Biblia no lo dice, porque es el único que cuenta un episodio que no tiene importancia, salvo para él. Es como si dijera: “yo estuve allí”. Además, asumimos que era Marcos, por la forma en que también concluimos que Juan era el discípulo amado, quien escribió el libro de Juan se refirió así mismo como el discípulo que Jesús amaba, mas no hablaba de forma personal; algo muy similar al caso de Marcos.

Hasta aquí su segmento curiosidades bíblicas. Gracias a la hermana que nos hizo la sugerencia, no recuerdo su nombre, pero gracias de todo corazón. A ustedes les invito a que sigan en sintonía con su programa dimensión bíblica

HILARIO BALIO

jueves, 31 de diciembre de 2009

¿Cuál fue el primer nombre que Dios puso a una mujer? ¿Sabe usted que hay un libro de la Biblia que no menciona a Dios en ninguna parte? ¿Cuál es ese libro? ¿Sabe usted donde la Biblia menciona los primeros francotiradores de la historia?

• El primer nombre que Dios puso a una mujer fue Sara Génesis 17:15 porque a Eva se lo puso Adán Génesis 3:20.  Sobre esto, un oyente nos llamo y nos invito a leer Genesis 5:2, para decirnos que fue Eva el primero nombre; sin embargo, leemos que dice "y llamo el nombre de ellos Adan".  Dios los llamo en sentido general ser humano, es lo que quiere significar, si leemos en una version mas moderna veremos que dice:


• El libro de Esther no menciona en ningúna parte la palabra "Dios" literalmente

• Todos sabemos que David era experto en el uso de la Honda (tira generalmente de cuero) para lanzar piedras a gran velocidad. Los Benjamitas, quienes eran surdos y por tanto ambidextros, eran famosos en el uso de la honda. De toda aquella gente había setecientos hombres escogidos, que eran zurdos, todos los cuales tiraban una piedra con la honda a un cabello, y no erraban. (Jue. 20:15-16).

¿DONDE SE ENCONTRABA DANIEL CUANDO SUS AMIGOS FUERON LANZADOS AL HORNO DE FUEGO?


¿Dónde estaba el profeta Daniel cuando sus amigos fueron echados en el horno de fuego? ¿Por qué el también no fue echado en el horno? ¿Acaso Daniel adoró también la Estatua?

El libro de Daniel presenta la vida de los israelitas en el exilio, específicamente en el reino de Babilonia (actual Iraq). Allí vemos la historia de una joven cortesano que fue llevado como cautivo a Babilonia junto a otros jóvenes de la corte amigos suyos cera del año 605 ac. Esos tres amigos: Sadrac, Mesac y Abednego, lo acompañaban en la corte y allí Dios los bendijo y los llevo a posiciones políticas importantes, los puso en eminencia.

El libro de Daniel en su capitulo 3, observamos un historia muy interesante en donde vemos al Rey de Nabucodonosor todo enorgullecido, quizás porque ya Daniel le habia dicho que el era la Cabeza de oro y era rey de reyes (Dn 2:37). Su orgullo se manifestó cuando levanto una estatua para que todos la adorasen, de lo contrario, quien no rindiese adoracion a dicha imagen seria lanzado a un horno de fuego.

Aquí entonces entran en acción los tres jóvenes amigos de Daniel, quienes también estaban en eminencia, ellos se rehusaron adorar la estatua y desafiaron al Rey diciéndole que no iban a adorar dicha imagen. Ellos dijeron con una gran fe: Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey,nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado. (Dn 3:16-18).

Muchos se hacen la preguna siguiente: ¿Dónde estaba Daniel? ¿Por qué el no fue echado también en el horno de fuego? ¿Seria que Daniel adoro la imagen como todos los demás)

Ciertamente la Biblia no señala nada en absoluto acerca de donde se encontraba Daniel, ni mucho menos que este se hubiese postrado ante la imagen para librarse de ese castigo; ahora bien, se cree que Daniel estaba en una misión diplomática en otras tierras, en el ejercicio de sus funciones. Recordemos que Daniel era gobernador de toda la provincia de Babilonia y jefe de todos los sabios; esa función requería que representase al rey ante las tierras que habia conquistado; era jefe de gobernadores que estaban en todas las naciones o ciudades que el rey habia conquistado, y como tal, tenia a veces que salir del imperio para resolver cuestiones del reinado y el mismo imperio. Además de que Daniel no tenia tanto tiempo en el cargo, por lo que era de suponer que tenia que viajar y conocer que tenia el rey en su imperio y a quienes gobernaría en representación del Emperador. Daniel tenia un rango tan importante como el primer ministro de Gran Bretaña o el de la secretaria de Estado de EE.UU.

Por tal razón, es de suponer que Daniel no estuvo en ese momento cuando se construyo la estatua y sus amigos fueron lanzados al horno de fuego.

¿QUE SIGNIFICA "ENTRAGAR A SATANAS" EN 1 CORINTIOS 5:5?


Antes de encarar una respuesta, conviene leer el pasaje en su contexto. Veamos las palabras del apóstol Pablo:

De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. (1 Co. 5:1-5)

El texto expresa que alguien en la iglesia de Corinto tiene relaciones con la esposa de su padre (no con su propia madre). El pecado no deja de ser gravísimo y de tal forma lo considera Pablo, quien condena el pecado junto con la actitud de tolerancia de la iglesia. Es por ello que Pablo ordena a la iglesia ejercer disciplina sobre el pecador. No cabe duda que los corintios entendieron muy bien lo que el apóstol estaba comunicando. Hoy, a dos milenios de distancia, los exégetas sólo pueden hacer calculadas deducciones sobre el significado del texto, por ello es que existen tantas interpretaciones como comentaristas.

La interpretación clásica es que la frase “entregar a Satanás” es equivalente a excomulgar al pecador, apartarlo de la iglesia y la comunidad cristiana. La frase “destrucción de la carne” copulada con “a fin de que el espíritu sea salvo”, dicen muchos eruditos que es una referencia a que la deterioración del cuerpo de un hombre le conduce al arrepentimiento y por lo tanto a encontrar salvación.

Unos pocos comentaristas ponen 1 Corintios 5:5 en un contexto diferente al adjudicado tradicionalmente, y yo pienso que la aproximación es muy interesante. Ellos ubican las palabras de Pablo dentro del más amplio contexto de las señales de apóstol, aquellas que fueron concedidas a los apóstoles por el Espíritu Santo a los efectos de confirmar su autoridad apostólica en los comienzos de la Iglesia.

En este caso en particular, estaríamos frente a la señal o don específico de aplicar juicio repentino y tajante sobre ciertas personas y bajo determinadas circunstancias.

El caso de Ananías y Safira, en Hechos 5, sería un ejemplo típico. Hechos 12, a su vez, narra el caso de Elimás, quien es cegado temporalmente por Pablo, en el poder del Espíritu Santo. En el capítulo anterior encontramos la muerte repentina de Herodes. Si bien ningún apóstol participó en este suceso, lo que resalta es la intervención drástica de Dios trayendo juicio inmediato sobre una persona.

Otro pasaje que parece insinuar marcadamente la existencia de juicios repentinos está en 1 Corintios 11, donde Pablo señala que por participar en la comunión indignamente, muchos están “enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen” (1 Co. 11:30). No hay duda de lo que “dormir” significa en este contexto. Sin duda, este tipo de situación era común durante la época apostólica, y Pablo sabe que su audiencia estaba en conocimiento de ello. Claro que la muerte repentina de aquellos que toman la cena del Señor en forma indiferente, como un rito, o estando en pecado, o con una actitud impía, no parece ser muy común en estos días.

Otros pasajes que parecen sugerir este tipo de señales presentes en la época apostólica son, Romanos 14:14-15; 1 Corintios 8:10-11; Santiago 5:19-20; 2 Pedro 2:1; y 1 Juan 5:17.

La narrativa bíblica deja traslucir que estas señales de juicio repentino fueron disminuyendo con el paso del tiempo. En 1 Timoteo 1:19-20, Pablo entrega a Satanás a Himeneo y Alejandro. Sin embargo, un año más tarde aproximadamente, en 2 Timoteo, encontramos que Alejandro aún sigue dando problemas.

No sabemos cuándo estas señales comenzaron a ser menos frecuentes, pero las últimas epístolas parecen referirse a ellas más como una posibilidad y no algo que se daba por seguro.

EN CONCLUSION. Estos versos hacen referencia al ejercicio de la disciplina por parte de los lideres de la iglesia. En casos de extrema necesidad por que la persona fuera demasiado corrupta ya sea por el pecado o por la falsa doctrina, se entregaba a Satanás. Es decir, se excomulga a la persona y se declara fuera de la protección eclesiástica y la comunión de los Santos. Esto es con el propósito de corregir a la persona. En el caso de Corintios tal parece que aquel se arrepintió de su pecado y fue perdonado y aceptado en la iglesia nuevamente. Pero en el caso de Himeneo y Alejandro, parece que continuaron con su pecado de falsa doctrina (II Timoteo 2:17; 4:14-15).

"...a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús."

La persona estaba expuesta a los ataques de Satanás en su carne como medida de corrección y a veces podía causar hasta la muerte física a los verdaderos creyentes en Cristo, pero no la pérdida de la salvación.

HILARIO BALIO

¿QUE QUIERE DECIR LA BIBLIA CON QUE NO LE DIGAS NECIO A TU HERMANO?

Ya estamos en su segmento Curiosidades bíblicas estaremos contestando una pregunta que surge de un texto bíblico ubicado en San Mateo 5:22 y 1 Cor. 15:36.


El primero dice: Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

Ahora bien, 1 Corintios 15:36 dice: Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes.

La curiosidad consiste en Por que Pablo le llama necio, sin Jesús profirió tal sentencia contra aquel que dijera necio a su hermano; será que Pablo desconocía esto, o quizás, será que hay contexto diferente en una y otra declaración.

Peor aun, Jesús también utilizo esta palabra en Lucas 11:39-40, donde dice: Pero el Señor le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad. Necios, ¿el que hizo lo de fuera, no hizo también lo de adentro?

Esto sin duda, ha sido un instrumento para los críticos de la Biblia y de Jesucristo; señalando que Cristo es un hipócrita debido a que por un lado condena a los que usan palabras duras y despectivas, pero por otro lado, él mismo no duda en usarlas.

Sin embargo, esas acusaciones se desmoronan cuando examinamos exhaustivamente los términos en el idioma original y a quienes fueron dirigidas estas palabras. Hagamos una exegesis:-.

Lo primero que debemos significar es que la palabra que ha sido traducida como necio, no es la misma palabra en el idioma original. En griego se utilizaban los vocablos:

RACA: es un termino que denigra la mente de un hombre, es decir estúpido.

APHRON: significa "sin razón, falta de sobriedad, falta de sentido común, sin entendimiento.

También aparece otro vocablo, MOROS, que fue traducida como insensato y fatuo, que significa: canalla, sin vergüenza, sin valor moral.

Cuando Jesús hablaba en Lucas 11:40, dirigiéndose a sus oponentes, no a sus hermanos, el utilizo el vocablo RACA. Jesús está hablando con sus enemigos, no con sus discípulos. Es decir que aquí el si podía utilizar el termino despectivo, porque eso eran los fariseos unos canallas, sinvergüenzas y estúpidos.

Ahora bien, en Mateo 5:22 Jesús esta hablando de la relación de los hermanos en la fe, prohibiéndoles que usen el vocablo RACA, en contra de un hermano en la fe. No podemos llamarle a un hermano sinvergüenza, estúpido, canalla.

Con respecto al apóstol Pablo, en 1 Corintios 15:36; ciertamente él hablaba con los hermanos en la fe, pero no uso la palabra RACA, sino el vocablo APHRON, que vino a ser, mas bien un reproche de su parte; pero, se ha traducido también como necio. Por ejemplo, “pero vengan acá, Uds. no entienden eso”. El no le llamó canallas ni sinvergüenzas.

Esta apología que hacemos, que también es un acción hermenéutica, nos enseña que Cristo no nos da derecho a ser groseros con nadie, aunque si podemos ser directos. Sin embargo, tengamos cuidado con los hermanos en la fe.

Si alguno de nosotros hemos ofendido a algún hermano, tenemos a Jesús quien nos perdona y nos libra de la exposición al infierno de fuego.

HILARIO BALIO

miércoles, 21 de octubre de 2009

LA LEY Y LOS PROFETAS ERAN HASTA JUAN

Ya estamos en su segmento Curiosidades bíblicas estaremos contestando una pregunta que surge de un texto bíblico ubicado en San Lucas 16:16 que dice:

“La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.”

Ya leída la cita bíblica, de esta surge la siguiente curiosidad: ¿Significa esto que en la época de la iglesia no hay profetas?

Debemos destacar que la expresión de Jesús en el referido texto bíblico no quiere significar que después de Juan el Bautista no existiría mas profetas, sino mas bien que Juan el Bautista era la línea divisoria entre el Antiguo y el Nuevo Testamentos, pues es el ultimo de los profetas neo testamentarios, incluyendo a Simeón (considerado por muchos como profeta), quien profetizo a través del cantico denominado como NUNC DIMITIS; y a la profetiza Ana en Lucas 2:25-36. Juan el Bautista esta después de ellos.

Con esto Jesús enfatizó que su Reino cumplió la Ley (el Antiguo Testamento); no la abrogó (como lo señala en Mateo 5:17). No implantó un nuevo sistema, sino consumó el antiguo. El mismo Dios que obró a través de Moisés obraba mediante Jesús.

Al Jesús usar la expresión La ley y los profetas, se refería tanto a los primeros cinco libros de la Biblia, el pentateuco (los escritos de Moisés), incluyendo las leyes civiles, ceremoniales y morales; y los demás escritos del antiguo testamento. Esta expresión la utilizo Saulo cuando presento defensa ante el Gobernador Félix.
No quiere decir que en el nuevo testamento carecería de ese santo oficio.

De hecho, en la iglesia primitiva había “profetas y maestros” (Hechos 13:1). También en Hechos 11:27 confirma la existencia de profetas en la iglesia primitiva, dentro de los cuales menciona a Agabo, que es uno de los mas notorios; debemos mencionar las hijas de Felipe el evangelista (uno de los siete diáconos) en hechos 21:9.

Además, la Biblia menciona en 1 Cor. 12:28 que “puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas”. También esta la referencia del don de profecía en los escritos de Pablo, incluyendo efesios 4:11 en la lista de los principales dones ministeriales.

De manera que tenemos que entender que en la época de la gracia, de la iglesia, también hay profetas; aunque no tienen el mismo modus operandi que los profetas del Antiguo Testamento.